美麗的偽造

-------------倉央嘉措------------------
如果愛是一場修行
我就是那個遁入空門的僧
你的懷抱就是神秘安靜的廟宇
你的心跳就是我日夜詠誦的佛經   

倉央嘉措孤獨而短暫的一生充滿各種謎團，幾百年來，他寫的文字被稱作情詩並廣泛流傳，經過各種演繹後他的情詩已是真假難辨。關於倉央嘉措的資料，一個普遍的說法是這樣：他生于1683年，15歲坐床，是六世達賴喇嘛，雖然擁有至高無上地位，但卻淡漠權力，不願苦守戒律，嚮往世俗人生活。那時的西藏，政局動盪，他的師傅因捲入政變而被處死，倉央嘉措亦被指不守清規，離經叛道，放蕩不羈（流傳最廣是他寫的那些被稱作情詩以及夜出布達拉宮在八廓街黃 房子裏會情人的傳說），康熙四十年，他24歲時被押解北京途中去世，成為政治鬥爭的犧牲品。倉央嘉措在人們心中卻是位才華橫溢詩人，以情詩聞名於世。他用樸實生動、詞句優美的文字描寫對愛情的體驗和憧憬，不管人們對他作為達賴喇嘛時的政績如何評說，他的情詩卻流傳青藏高原。「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」。

自己尚算年輕時曾擁有一本倉央嘉措情詩集，因他的詩感情熾熱纏綿，加上他身份特殊並有着很多神秘傳說故事，當時很受感動及喜歡。最近在網上看到文章指他寫的「不是“情歌（雜魯）”，而是“道歌（古魯）”，因為原文的題目是“倉央嘉措古魯”而並非“倉央嘉措雜魯”。 在藏語裡，“雜魯”是有規範的，“雜”是名副其實的“情”。 而“古魯”的含義是“道歌”，含勸誡意義的宗教道歌。 所以，最初翻譯倉央嘉措詩歌的人，不論現在怎麼權威，其實他都很失敗，因為單在詩歌題目的翻譯上，他就犯了錯誤，以致以訛傳訛到今天。 而對倉央嘉措詩歌內容的翻譯，更有不少歪曲歷史、扭曲事實之處，甚至置真正的西藏文化及其宗教的意義於不顧，事實上扭曲了這些詩歌的本意。」，「六世達賴是佛教修行高僧的轉世者，他所寫的詩歌含義是「金剛道歌」而非情歌。詩歌里之所以大量出現女性代詞，簡單的來說，有些詩歌里的女性，指的是 年長的，像母親般的，指的是倉央嘉措自己的上師，喇嘛，喇 是指上面，有恭敬的含義；嘛是媽媽，像母親般的。喇嘛就是尊稱自己的師父，而在道歌中倉央嘉措尊者用的是另一種修辭手法。另一方面，參考當時的政治環境， 是非常惡劣的。倉央嘉措的上師是桑結嘉措，也是當時的攝政，與當時的清朝皇帝，蒙古貴族，以及藏王，矛盾錯綜復雜。倉央嘉措或許只能用隱晦的手法寫的自己 師父，在一些金剛道歌中，體現的還是比較明顯，有些道歌能看出來是密宗的觀想修行方式。」

若是事實，現時流傳倉央嘉措的情詩大部分是偽造的，為何會有如此做法？可能大家都並無惡意，只是欣賞‘倉央嘉措’這個遙遠神秘的意境符號而已，況且美麗的情話總是容易入耳入心，大家看得感動開心有感覺，仍是會心甘情願接受。